Revista internacional de configuración de investigación multidisciplinaria

Forma práctica de casta y religión en la democracia india

(भारतीय लोकतंत्र में जाति और धर्म का व्यवहारिक रूप)

Dr. Shilpa Jain,

Profesor Asistente, Departamento de Historia,

Universidad Gangasheel, Faizullapur,

Nawabganj, Bareilly, UP India

DOI: 10.52984 / ijomrc1308

Abstracto:

La democracia es una forma de gobierno en la que el poder supremo recae en el pueblo y el pueblo ejerce este poder directa o indirectamente a través de un sistema de representación en elecciones libres celebradas a intervalos regulares. Un sistema de gobierno puede ser llamado democracia auténtica y comprensiva o democracia que funcione con éxito solo cuando la verdadera democracia puede encontrar el camino correcto solo cumpliendo las aspiraciones de la gente de cualquier país en particular. La democracia india ha cumplido muchas de estas condiciones esenciales en los últimos años, pero también se enfrenta a muchos desafíos en los que la casta, la religión, el comunalismo, la corrupción, el fundamentalismo religioso, etc., deben enfrentarse incluso hoy.

Para enfrentar los desafíos de la democracia india, es necesario tomar algunas de estas medidas correctivas que son universales, es decir, para todos, pero la democracia solo puede tener éxito cuando sus ciudadanos son iguales en su pensamiento y comportamiento, libertad, justicia social, rendición de cuentas y asimilar valores democráticos como el respeto por todos. Junto con esto, es necesario para una democracia exitosa que los ciudadanos tengan que estar por encima de la religión, la casta, el comunalismo y promover el secularismo y también es necesario desempeñar un papel de liderazgo en la realización de los objetivos de la democracia. Pero en los tiempos actuales, la democracia india se enfrenta a serios desafíos y castas, comunalismo y fundamentalismo religioso. Estos elementos minan la eficiencia y estabilidad del sistema democrático, se estima que el sistema de castas se originó en el contexto de la división del trabajo en la sociedad antigua, que gradualmente se transformó en una clasificación de grupo rígido basada en el nacimiento. Día a día la naturaleza de este sistema se volvió compleja y lo cierto es que la casta es la responsable de mantener la desigualdad socioeconómica. La desigualdad de nuestra sociedad basada en las castas sigue siendo un serio desafío para la democracia india. La politización de castas debido a la mezcla de casta y política es una situación muy grave y debido al castas en la política india actual, han surgido serios desafíos en nuestra democracia. A pesar de la era actual de liberalización y globalización, la conciencia de casta no ha disminuido en nuestra sociedad y las castas se utilizan principalmente como política de bancos de votos.

El fundamentalismo religioso también alienta a las fuerzas comunales a explotar tanto la religión como la política. De hecho, el fundamentalismo religioso funciona como una ideología que aboga por el conservadurismo, esta religión está rompiendo la estructura de nuestra coexistencia en nuestra sociedad multirreligiosa y es un gran obstáculo en el camino del desarrollo de la cultura secular. El comunalismo está amenazando nuestra estabilidad política democrática y destruyendo la gloriosa tradición de la cultura humana y mixta.

Palabras clave: democracia, casta-religión, comunalismo, secularismo, corrupción, fundamentalismo religioso, política.